上下沖和，精氣自固矣，此小任仙之說也，21師曰，守炁妙在乎全精，尤當(dāng)防於睡眠，方欲寢時，令正念現(xiàn)前，萬慮悉泯，歛身側(cè)臥，鼻息綿綿，魂不內(nèi)蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時，有姜禧者...

藝術(shù)風(fēng)格

又曰，易有圣人之道四焉，茍非其人，道不虛行，又於治世隆平，則謂之有道，危國亂主，則謂之無道，又坐而論道，謂之三公，國之有道，貧賤者恥焉，凡言道者，上自二儀，下逮萬物，莫不由之，但黃老執(zhí)其本，儒...

創(chuàng)作理念

雅鄭有素矣，而好惡不同，故兩耳不相為聽焉，真?zhèn)斡匈|(zhì)矣，而趨舍舛忤，故兩心不相為謀焉，以丑為美者有矣，以濁為清者有矣，以失為得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此終不可得而一焉，又況乎神仙之事，事...

個人經(jīng)歷

善人為種民，兇民為混，未至少時，眾妖縱橫互起，疫毒衝其上，兵火繞其下，洪水出無定方，兇惡以次沉沒，此時十五年中，遠(yuǎn)至三十年內(nèi)，歲災(zāi)劇，賢聖隱淪，大道神人更遣真仙上士出經(jīng)行化，委曲導(dǎo)之，勸上勵下，從者為種...

社會影響

欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請於他人，是工拙坦然明白矣，3師在東牟道上行，僧道往來者，識與不識，必先致拜，從者疑而問之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門...

未來展望

綜上可見，自清初王常月先后在北京白云觀，以及南京，杭州，湖州，武當(dāng)山等地傳戒收徒以后，龍門派確有很大的發(fā)展，發(fā)展中心在江，浙，遍及全國許多省區(qū)，尤以順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶幾朝為最盛，其間支...