后劉焉之子劉璋殺魯母家室，魯遂據(jù)漢中建立政教合一政權(quán)，東漢政府無力征討，乃命張魯為鎮(zhèn)南中郎將，領(lǐng)漢寧太守，于是，張魯遂以政權(quán)，教權(quán)首領(lǐng)的雙重身份，在巴，漢地區(qū)大力推行五斗米道，在教義，教儀...

藝術(shù)風(fēng)格

又以炁禁沸湯，以百許錢投中，令一人手探摝取錢，而手不灼爛，又禁水著中庭露之，大寒不冰，又能禁一里中炊者盡不得蒸熟，又禁犬令不得吠，昔吳遣賀將軍討山賊，賊中有善禁者，每當交戰(zhàn)，官軍刀劍皆不得拔，弓...

創(chuàng)作理念

途經(jīng)一年余，于1221年五月渡陸局河，七月越阿不罕山，十一月至賽蘭城，道堅謂尹志平曰，我隨師在宣德時，覺有長往之兆，頗倦行，后嘗蒙師訓(xùn)，道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所適無不可，今歸期將至，公等善事...

個人經(jīng)歷

道學(xué)政術(shù)與民主政體天然相合，而與封建家長制的獨裁政權(quán)多有沖突，嚴復(fù)說，夫黃老之道，民主之國之所用也，君主之國，未有能用黃老者也，漢之黃老，貌襲而取之耳，老子道德經(jīng)評點，社會主義事業(yè)本來應(yīng)該是千千...

社會影響

篤論二者，儒業(yè)多難，道家約易，吾以患其難矣，將舍而從其易焉，世之譏吾者，則比肩皆是也，可與得意者，則未見其人也，若同志之人，必存乎將來，則吾亦未謂之為希矣，或曰，余閱見知名之高人，洽聞之...

未來展望

天不欲言，而吾言無故泄天之要道，吾當坐之，子得吾言，而往付歸，亦無傷無疑，吾告子至誠，天乃更與帝王厚重，故戒之也，天之運也，吉兇自有時，得而行之者，吉不疑也，謹問行者人姓字為何誰乎，然，天之授萬...