是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞其善，莫不遙為其悅喜，皆樂思象之也，因相倣效，為帝王生出慈孝之臣也，夫孝子之憂父母也，善臣之憂君也，乃當(dāng)如此矣，真人今旦所說，但財(cái)應(yīng)平之行，各欲保全其身耳，上何益於君父師...

藝術(shù)風(fēng)格

天不廣，不能包含萬物，萬物皆半好半惡，皆令忍之，人君象之，次皇后後宮之象也，此二者，慈愛父母之法也，故父母養(yǎng)子，善者愛之，惡者憐之，然後能和調(diào)家道，日象人君，月象大臣，星象百官，眾賢共照，萬物和...

創(chuàng)作理念

按易內(nèi)戒及赤松子經(jīng)及河圖記命符皆云，天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，諸應(yīng)奪算者有數(shù)百事，不可具論，又言身中有三尸，三尸之為物，雖無形...

個(gè)人經(jīng)歷

以五五二十五家冢丘陵效之，十十百百相應(yīng)者，地陰寶書文也，十九相應(yīng)者，地陰寶記也，十八相應(yīng)者，地亂書也，不可常用也，過此而下者，邪文也，百姓害書也，欲知其審，記過定事，以效來事，乃後真?zhèn)畏謩e，可知吾書...

社會(huì)影響

接著又有王嘉，孫徹，馬儉等，活動(dòng)于東晉十六國時(shí)，截至東晉末，樓觀道士仍然很少，對(duì)社會(huì)影響甚微，表明在那之前，樓觀道尚未形成一個(gè)有一定特征和一定內(nèi)聚力的道派，它正式形成為一個(gè)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的道派，始于北...

未來展望

長期以來，不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著，論衡，視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)，論衡，183，物勢，載，寅，木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也，午，馬也，子，鼠也，酉，雞也，卯，兔也...