下設(shè)玄教嗣師，崇真萬壽宮提點(diǎn)，江淮荊襄道教都提點(diǎn)等職，以輔助大宗師工作，其下根據(jù)元朝的行政區(qū)劃，設(shè)立各級地方組織，路設(shè)道錄司，職其事者為道錄，道判，州設(shè)道正司，職其事者為道正，道判...

藝術(shù)風(fēng)格

道家則稱做打坐，打是，打掃心上地，坐是，坐出性中天，儒家要人，喜怒哀樂之未發(fā)，發(fā)而皆中節(jié)，惟精惟一，允執(zhí)厥中，道家叫人，心息相依，抱一守中，若乎釋家之坐禪，則參話類，止觀也，因三家的目標(biāo)不同，下...

創(chuàng)作理念

廟內(nèi)古柏參天，碑碣林立，珍存著許多文物瑰寶，中岳廟既是祭祀岳神的場所，又是重要的道教宮觀，道教雖然興起于東漢時代，其來源卻是我國遠(yuǎn)古時代的巫術(shù)，后來繼承了秦，漢以來的神仙方士之傳統(tǒng)，歷史淵源較...

個人經(jīng)歷

是故樂者其形和，喜者其形逸，怒者其形剛，憂者其形戚，斯亦變化之道也，小人由是知顧六尺之軀，可以為龍蛇，可以為金石，可以為草木，大哉斯言，悲則雨淚，辛則雨涕，憤則結(jié)癭，怒則結(jié)疽，心之所欲...

社會影響

趙宜真先學(xué)正一法，次師全真道士金志揚(yáng)之徒張鐵玄，李玄一學(xué)內(nèi)丹，復(fù)向凈明道士學(xué)凈明忠孝之道，被尊為凈明道第四祖，如此等等，各符箓派的互相參學(xué)交融，為組成正一道大派準(zhǔn)備了思想條件，思想，方...

未來展望

閔一得，金蓋心燈，卷二，呂云隱律師傳，中，又記有清微派第二十三，二十四兩代傳人，該傳云，全真龍門派第八代律師呂守璞，號云隱，之父呂貞九，在明末清初棄儒為道，嗣清微法，為第二十三代法師...