若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也，若道術(shù)不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興云起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化為水，消玉為臺，潰金為漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事...

藝術(shù)風格

由此可見上清派始創(chuàng)過程中，楊，許經(jīng)書造作之一斑，實際上，上清，眾經(jīng)，諸仙真?zhèn)饔洠⑿扌须s事等即揚羲的扶乩降筆，二許去世后，翙子臨沮令黃民，361，430，收集先世所寫經(jīng)符秘箓，于東晉...

創(chuàng)作理念

而余貧苦無財力，又遭多難之運，有不已之無賴，兼以道路梗塞，藥物不可得，竟不遑合作之，余今告人言，我曉作金銀，而躬自饑寒，何異自不能行，而賣治躄之藥，求人信之，誠不可得，然理有不如意，亦不可以一概斷也，所...

個人經(jīng)歷

其但純黃似雄黃色，無赤光者，不任以作仙藥，可以合理病藥耳，餌服之法，或以蒸煮之，或以酒餌，或先以硝石化為水乃凝之，或以玄胴腸裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰...

社會影響

初關仙術(shù)，須選擇山明水秀，土厚樹茂，生氣聚集的地方，丹家要借天地之生氣，培補人體元氣，以行煉精化炁之功，中關仙術(shù)，須擇洞天福地，超塵絕俗，松青竹翠，彩云霞光的靈氣凝結(jié)之地，丹家陽神出殼，須...

未來展望

無多少，便可餌之，當以王相日作，服之神良，勿傳非人，傳示非人，令藥不成不神，欲食去尸藥，當服丹砂也，抱樸子曰，微妙難識，疑惑者眾，吾聰明豈能過人哉，適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊巳，而未必達於他...