泊兮如未兆嬰兒，動(dòng)止隨緣無固必，不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵，從來萬法皆無相，無相之中有法身，法身即是天真佛，亦非人兮亦非物，浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚，垢不染，光自明，無法不從心里...

藝術(shù)風(fēng)格

或隨明師，積功累勤，便得賜以合成之藥，或受秘方，自行治作，事不接於世，言不累於俗，而記著者止存其姓名，而不能具知其所以得仙者，故闕如也，昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶復(fù)不...

創(chuàng)作理念

長谷之山，杳杳巍巍，玄氣飄飄，玉液霏霏，金池紫房，在乎其隈，愚人妄往，至皆死歸，有道之士，登之不衰，采服黃精，以致天飛，此二山也，皆古賢之所秘，子精思之，或曰，愿聞?wù)嫒耸厣頍捫沃g(shù)，抱樸子曰，深哉問...

個(gè)人經(jīng)歷

人鼻無不樂香，故流黃郁金，芝蘭蘇合，玄膽素膠，江離揭車，春蕙秋蘭，價(jià)同瓊瑤，而海上之女，逐酷臭之夫，隨之不止，周文嗜不美之菹，不以易太牢之滋味，魏明好椎鑿之聲，不以易絲竹之和音，人各有意...

社會(huì)影響

聞甲乙多弟子，至以百許，必當(dāng)有異，便載馳競逐，赴為相聚守之徒，妨工夫以崇重彼愚陋之人也，而不復(fù)尋精，彼得門人之力，或以致富，辨逐之雖久，猶無成，人之道，愚夫故不知此人不足可事，何能都...

未來展望

子貢倦于學(xué)，告仲尼曰，愿有所息，仲尼曰，生無所息，子貢曰，然則賜息無所乎，仲尼曰，有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣，子貢曰，大哉死乎，君子息焉，小人伏焉，仲尼曰，賜，汝知之矣...