志求不死者，宜勤行求之，余承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談也，余實(shí)復(fù)未盡其訣矣，一涂之道士，或欲專守交接之術(shù)，以規(guī)神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣，抱樸子曰，道書之出於黃老者，蓋少...

藝術(shù)風(fēng)格

載魄于西，受魂于東，光照于夜而魂藏于晝，積日累時(shí)，或出或沒，自西而東，始也魄中生魂，狀若彎弓初夜而光照于西，次也魄，中魂半，時(shí)應(yīng)上弦，初夜而光照于南，其次魄中魂滿，與日相望，初夜而光照于東，其次也魂中生魄...

創(chuàng)作理念

吳王伐石以治宮室，而於合石之中，得紫文金簡之書，不能讀之，使使者持以問仲尼，而欺仲尼曰，吳王閑居，有赤雀銜書以置殿上，不知其義，故遠(yuǎn)諮呈，仲尼以視之，曰，此乃靈寶之方，長生之法，禹之所服，隱...

個(gè)人經(jīng)歷

鬼神數(shù)為人間作光怪變異，又經(jīng)典所載，多鬼神之據(jù)，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠(yuǎn)，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞，而儒墨之家知此不可以訓(xùn)，故終不言其有焉，俗人之不信，不亦...

社會影響

師語眾曰，學(xué)道專一，則人人可以為，不同世俗之進(jìn)取有黜落也，儒則博而寡要，道則簡而易行，但清淨(jìng)無為，最上乘法也，13師居環(huán)堵中，但設(shè)幾榻筆硯羊皮而已，曠然無餘物，早晨則一碗粥，午間一鉢麵，過此已往，果茹不...

未來展望

或有守事庸師，終不覺悟，或有幸值知者，不能勤求，此失之於不覺，不可追者也，知人之淺深，實(shí)復(fù)未易，古人之難，誠有以也，白石似玉，奸佞似賢，賢者愈自隱蔽，有而如無，奸人愈自衒沽，虛而類實(shí)，非至明者，何以...