有馮生者，但單吞炁，斷穀已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，終日不倦，又時時引弓，而略不言語，言語又不肯大聲，問之云，斷穀亡精費氣，最大忌也，余亦屢見淺薄道士輩，為欲虛曜奇怪，招不食之名...

藝術風格

始乎憂勤，終則懈怠，仆以是言大道難知，難行也，鐘曰，以傍門小法，易為見功，而欲流多得，互相傳授，至死不悟，遂成風俗，而敗壞大道，有齋戒者，有休糧者，有采氣者，有漱咽者，有離妻者，有斷味者...

創(chuàng)作理念

能將慧劍斬摩尼，此號如來正智，欲了無生妙道，莫非自見真心，真身無相亦無音，清凈法身只恁，此道非無非有，非中亦莫求尋，二邊俱遣棄中心，見了名為上品，太上老君，以永壽元年正月七日，在太清境上太極宮中...

個人經(jīng)歷

人生象天屬天，人卒象地屬地，天，父也，地，母也，事母不得過父，生，陽也，卒，陰也，事陰不得過陽，陽，君道也，陰，臣道也，事臣不得過於君，事陰過陽，即致陰陽氣逆而生災，事小過大，即致政逆而禍大，陰氣勝陽，下...

社會影響

分而別之，左輔右弼，前疑後承，承者，發(fā)言舉事，拾遺充足，制斷宣揚，即是宰也，疑者，向思未得，啟發(fā)成明，即是傅也，弼者，必定猶預，即是保也，扶君順師，周匝入道，即是相也，四五占候，俱詳可否，贊弘正化，總曰輔...

未來展望

或自號高名，久居於世，世或謂之已三四百歲，但易名字，詐稱圣人，讬於人閒，而多有承事之者，余但不喜書其人之姓名耳，頗游俗閒，凡夫不識妍蚩，為共吹揚，增長妖妄，為彼巧偽之人，虛生華譽，歙習遂廣，莫能甄...