古代匕首由石頭或動物角制成，以后演變成銅，青銅，鐵，鋼等，匕首的一種，由金屬書寫工具，尖筆發(fā)展而來，通常有鋒利的三棱劍身和十字形劍柄，置于武裝帶上的鞘內(nèi)作為儀仗裝飾武器，或藏于衣中，基本不用于戰(zhàn)斗...

藝術(shù)風(fēng)格

北宋末年和南宋時期，階級矛盾和民族矛盾相互交織，累世仇讎，歷推遷而不釋的人際關(guān)系，便成為科儀經(jīng)文中有關(guān)冤結(jié)的主要內(nèi)容，至于解除冤結(jié)的方法，除了祈請神靈寬恕以外，還采用符，咒，訣等方術(shù)化解冤結(jié)，靈寶領(lǐng)...

創(chuàng)作理念

至隋唐時期，佩劍之風(fēng)尤為盛行，隋書，禮儀志，載，一品，玉具劍，佩山玄玉，二品，金裝劍，佩水蒼玉，三品及開國子男，五等散品名號侯雖四，五品，并銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位...

個人經(jīng)歷

六五，喪羊于易，無悔，上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉，歸妹，征兇，無攸利，初九，歸妹以娣，跛能履，征吉，九二，眇能視，利幽人之貞，六三，歸妹以須，反歸以娣，九四，歸妹愆期，遲歸有時，六五，帝...

社會影響

煉度之儀，南宋以后逐漸盛行，王契真認為，齋法莫難于煉度，乃超凡入圣，脫胎換質(zhì)之道，苦魂沉九夜，乘晨希陽，翹得其理，則水火交濟，陰尸穢質(zhì)，一時生神，LF水火煉度，后以獨立存在和被包含在他種儀式體...

未來展望

明夷，利艱貞，初九，明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言，六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉，九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞，六四，入于左腹，獲明夷之心，出于門庭，六五，箕子之明...