惟神之有形，由形之有疣，茍無其疣，何所不可，作環(huán)舞者宮室皆轉(zhuǎn)，瞰回流者頭目自旋，非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之，改變也，則人自變之，是故粉巾為兔，樂石為馬，而人不疑，甘言巧笑...

藝術(shù)風(fēng)格

珠玉樹，璇樹，不死樹在其西，沙棠瑯王千好在其東，絳樹，赤色玉樹，在其南，碧樹，瑤樹在其北，旁有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺，旁有九井，玉橫，承受不死藥之器，維其西北之隅，北門開以納不周之風(fēng)...

創(chuàng)作理念

既壯，出游南粵北燕，后止武當(dāng)，師張守清，守清啟以道要，署為首眾，三年而化，黃明佑，字太霞，潭州，今湖南長沙市，人，早歲抗志煙霞，歷諸名岳，禮武當(dāng)太和張真人，張守清，嗣清微法派，凡有祈禱，無不感應(yīng)...

個(gè)人經(jīng)歷

科教與教戒，教戒是為規(guī)范學(xué)道務(wù)道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒，三皈要求道教徒皈依道經(jīng)師三寶，以明確信仰，五戒，戒殺生以自娛，戒邪淫，戒偷盜，戒妄語，戒嗜酒，則都是為提高道德修養(yǎng)...

社會影響

整個(gè)建筑布局呈八卦形，重檐丹檻，彤壁朱扉，顯示出道教宮觀建筑的獨(dú)特風(fēng)格，私第建筑尤為豪華，雕梁畫棟，金碧輝煌，是一處王府式樣的建筑，也是我國現(xiàn)有封建王朝的大府第之一，其地位，其名望，其壯觀...

未來展望

知經(jīng)筵事張珪，國子司業(yè)虞集，國史院編修滕賓和曾巽申，建昌路儒學(xué)教授彭野分別為凈明道基本經(jīng)典，凈明忠孝全書，作序，稱贊，大道至德之要其在茲，明代陽明學(xué)派的王龍溪，羅近溪，高攀龍，屠龍等人與凈明道士...