少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也，知之修煉，超凡入圣，脫質而為仙也，仙有五等，法有三成，修持在人，而功成隨分者也，鐘曰，法有三成者，小成，中成，大成之不同也，仙有五等者，鬼仙，人仙，地仙，神仙...

藝術風格

何由致之，向往關中十餘年，所養(yǎng)神與炁耳，譬如空谷中有呼之者，隨呼而應之，豈別物哉，但其中沖虛故也，吾友不信，誠靜處養(yǎng)之，當自知之，19師言，海蟾公本燕國相，一旦悟道，乃絕家累，其詩...

創(chuàng)作理念

迅若奔馬，唯靜者為易，必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮谷中，方是道人心腸，儻不到無心地面，莫能制御，是知，道，者，貴於無心也，17師又云，心定則情忘，體虛則炁運，心死則神活，陽盛則陰消...

個人經歷

抱樸子曰，服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速，若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲，然又宜知房中之術，所以爾者，不知陰陽之術，屢為勞損，則行氣難得力也，夫人在氣中，氣在人中，自天地至於萬物...

社會影響

書在余處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也，然於求受之初，復所不敢，為斟酌時有所請耳，是以徒知飲河，而不得滿腹，然弟子五十馀人，唯余...

未來展望

真人者，同逃邙合道，執(zhí)一而養(yǎng)萬類，懷天心，施德養(yǎng)，無為以包志慮思意而行威勢者也，士者通達之神盛，乃能養(yǎng)志，養(yǎng)志者，心氣之思不達也，有所欲，志存而思之，志者，欲之使也，欲多則心散，心散則志衰，志衰...