德川家康仰慕一刀齋之名，召喚入城，一刀流之流名也是從這個(gè)時(shí)候才開始的，後來與弟子典膳，合力收除了劣徒善鬼之後，獻(xiàn)身佛道，從此其下落即撲朔迷離，有多種不同的傳說，師岡一羽臨老境時(shí)，身罹癩...

藝術(shù)風(fēng)格

多用掌，與重在打穴有關(guān)，少跳躍，與重在實(shí)踐有關(guān)，步型低，與重在擒拿有關(guān)，走圈步，與重視跌法有關(guān)，由此形成了武當(dāng)拳的獨(dú)特風(fēng)格，道士們過的是與世無爭(zhēng)清靜生活，所以練武當(dāng)拳的目的在于自衛(wèi)，除非遇到危...

創(chuàng)作理念

上法久行，在靜定中元?dú)馍?，丹田覺溫暖，此時(shí)，氣已不行陽關(guān)，外物不復(fù)勃舉，即不外馳，必上行中宮與神相交配合，氤氳不絕，如如不動(dòng)，一股熱氣由丹田直入尾閭，上夾脊，過玉枕而達(dá)于泥九，復(fù)降入丹田...

個(gè)人經(jīng)歷

外六合指背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合，習(xí)練之時(shí)，手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手，腳一進(jìn)，腰催胯，胯催膝，膝催腳，這便是發(fā)力的順序，無論是演練還是技擊，外六合都是至關(guān)重要的原...

社會(huì)影響

懂勁其實(shí)為一種經(jīng)驗(yàn)的積累，也是由推手中得到的，此處的走，意為讓敵人的勁走偏，對(duì)敵時(shí)不以力相抗，而是另對(duì)方的勁力走空，我遇力則松勁，使對(duì)方如擊敗絮，無著力之處，以上四勁達(dá)到一定程度之后，便可將對(duì)...

未來展望

其難點(diǎn)亦在這將拿未拿到之際，若拿到后，敵即不能脫去，所以，拿之妙，妙在人不知不覺之間，此外，拿人一定要拿其關(guān)節(jié)，如腕，肘，肩等處，否則易被人化脫，雙手拿人，猶如以秤衡物，重則秤錘移于外...