張松溪自稱得張三豐真?zhèn)?，為武?dāng)派第三代傳人，他后來(lái)游歷江猢，又得峨眉真?zhèn)?，?chuàng)立武當(dāng)松溪派內(nèi)家豢，武當(dāng)派從此名聲大震，傳說(shuō)曾有少林僧70人慕名而不服，上門挑戰(zhàn)，松溪袖手安坐，兀然不動(dòng)，一僧忽從半空...

藝術(shù)風(fēng)格

五花八葉扶，一般來(lái)說(shuō)，葉長(zhǎng)在先，花在后，據(jù)峨眉派一些老武術(shù)家介紹，葉系技擊風(fēng)格，花多為流行區(qū)域，因此，本文先表八葉，后敘五花，僧或申，猻，一說(shuō)申屬猴，一說(shuō)猻以猿相造型，取猴肩臂靈活之意...

創(chuàng)作理念

氣功內(nèi)丹術(shù)經(jīng)典著作，一卷，五代，183，崔希范撰，作者以吾心為鏡，身為之臺(tái)，以神為藥，入藥者是將五臟所稟五行之氣入于丹田，此為，入藥鏡，篇名之本意，全書(shū)為三言歌訣，共八十二句，每四句講述內(nèi)丹...

個(gè)人經(jīng)歷

忍者潛伏于敵營(yíng)的時(shí)候，為了隱藏起自己，不讓敵人覺(jué)察出自己的存在，就必須象鵪鶉一樣縮起手腳，使身體卷成一團(tuán)，躲藏在隱蔽物后面，臉朝下趴著，遮掩臉孔的白色，避免敵人感覺(jué)到自己的氣息，這便是鵪鶉隱形術(shù)...

社會(huì)影響

由于武當(dāng)派極秘其技，擇徒甚嚴(yán)，又向來(lái)不愛(ài)炫耀，所以武當(dāng)拳的流傳并不廣，黃百家之后，武當(dāng)拳似乎突然消失，人們多以為失傳，實(shí)際上并非如此，大約在明代中期，武當(dāng)拳分為兩支，一支留在本山，一支...

未來(lái)展望

他們認(rèn)為衣破需補(bǔ)，而體破了，只有通過(guò)補(bǔ)法才能回到純陽(yáng)如十六歲時(shí)的乾健之體，這一補(bǔ)法即筑基功，此段功夫稱為性功，何為性功，這得強(qiáng)調(diào)一下，性功之性非男女兩性之性，有人把它們混為一談是不對(duì)...