以此書付道德之君，令出之，使凡人自思行得失，以解天地之疾，以安帝王，其治立平，真人曉邪，唯唯，行去，自厲勿忽也，唯唯，服人以道不以威訣第六十四，真人前，凡人當(dāng)以嚴畏智詐常威勝服人邪，不宜邪，子自...

藝術(shù)風(fēng)格

又以群從行數(shù)十人，皆使無所畏，此是炁可以禳天災(zāi)也，或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍，或形見往來，或但聞其聲音言語，而善禁者以炁禁之，皆即絕，此是炁可以禁鬼神也，入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暫經(jīng)過...

創(chuàng)作理念

君臣易位者有矣，父子推刃者有矣，然後忠義制名於危國，孝子收譽於敗家，疾疫起而巫醫(yī)貴矣，道德喪而儒墨重矣，由此觀之，儒道之先後，可得定矣，或問曰，昔赤松子王喬琴高老氏彭祖務(wù)成郁華皆真人，悉仕於世，不便遐...

個人經(jīng)歷

此是其所與凡人無異者甚多，而其所以不同者至少矣，所以過絕人者，唯在於才長思遠，口給筆高，德全行潔，強訓(xùn)博聞之事耳，亦安能無事不兼邪，既已著作典謨，安上治民，復(fù)欲使之兩知仙道，長生不死，以此責(zé)圣人，何其...

社會影響

於是四方云集，趨之如市，而錢帛固已山積矣，又敕諸求治病者，雖不便愈，當(dāng)告人言愈也，如此則必愈，若告人未愈者，則後終不愈也，道法正爾，不可不信，於是後人問前來者，前來輒告之云已愈，無敢言未愈者也，旬日之閒...

未來展望

為聲之聲，為響之響，為形之形，為影之影，方者得之而靜，員者得之而動，降者得之而俯，昇者得之以仰，強名為道，已失其真，況復(fù)乃千割百判，億分萬析，使其姓號至於無垠，去道遼遼，不亦遠哉，俗人不能識其太初之本，而...