豈可以欒太之邪偽，謂仙道之果無乎，是猶見趙高董卓，便謂古無伊周霍光，見商臣冒頓，而云古無伯奇孝己也，又神仙集中有召神劾鬼之法，又有使人見鬼之術(shù)，俗人聞之，皆謂虛文，或云天下無鬼神，或云有之，亦不可劾...

藝術(shù)風(fēng)格

有邀師齋者，在坐有衲僧?dāng)?shù)人，其中有一僧，騁其博辯，以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命...

創(chuàng)作理念

然不知入山法者，多遇禍害，故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉，皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強死也，山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也，入山而無術(shù)，必有患害，或被疾病及傷刺，及驚怖...

個人經(jīng)歷

又易曰，有圣人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，此則圣道可分之明證也，何為善於道德以致神仙者，獨不可謂之為得道之圣，茍不有得道之圣，則周孔不得為治...

社會影響

黃精一名兔竹，一名救窮，一名垂珠，服其花勝其實，服其實勝其根，但花難多得，得其生花十斛，乾之才可得五六斗耳，而服之日可三合，非大有役力者不能辨也，服黃精僅十年，乃可大得其益耳，俱以斷穀不及術(shù)，術(shù)餌令人肥...

未來展望

余將問之曰，此六家之書，是為經(jīng)典之教乎，彼將曰非也，余又將問曰，甘石之徒，是為圣人乎，彼亦曰非也，然則人生而戴天，詣老履地，而求之於五經(jīng)之上則無之，索之於周孔之書則不得，今寧可盡以為虛妄乎，天地至大...