好即物以奪天地之氣者，不肯休糧，好存想而采日月之精者，不肯導(dǎo)引，孤坐閉息，安知有自然，屈體勞形，不識于無為，采陰，取婦人之氣，與縮金龜者不同，養(yǎng)陽，食女子之乳，與煉丹者不同，以類推究，不一可勝數(shù)...

藝術(shù)風(fēng)格

而治卒暴之候，皆用貴藥，動數(shù)十種，自非富室而居京都者，不能素儲，不可卒辦也，又多令人以針治病，其灸法又不明處所分寸，而但說身中孔穴榮輸之名，自非舊醫(yī)備覽明堂流注偃側(cè)圖者，安能曉之哉，余所撰百卷...

創(chuàng)作理念

六合之中，其圓如球，日月出沒，運行于一天之上，一地之下，上下東西，周行如輪，凡日之東出而西，未沒為晝，西沒而東，未出為夜，是此日之出沒以分晝夜也，若月之出沒，不同于日，載魄于西，受魂...

個人經(jīng)歷

生之所生者死矣，而生生者未嘗終，形之所形者實矣，而形形者未嘗有，聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發(fā)，色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯，味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈，皆無為之職也，能陰能...

社會影響

宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心，損其家口，充狙之欲，俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰，與若芧，朝三而暮四，足乎，眾狙皆起而怒，俄而曰，與若芧，朝三而暮四，足乎...

未來展望

又曰，求仙道入名山者，以六癸之日六癸之時，一名天公日，必得度世也，又曰，往山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂入太陰中，禹步而行，三祝曰，諾皋大陰，將軍獨聞，曾孫王甲，勿開外...