娥還，復(fù)為曼聲長歌，一里老幼善躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發(fā)之，故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰，善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，鐘子期曰，善...

藝術(shù)風格

云法有功，終身不能改移，四時不能變換，如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒，行漱咽者，哈吐納之為錯，著采補者，笑清靜以為愚，好即物以奪天地之氣者，不肯休糧，好存想而采日月之精...

創(chuàng)作理念

念本命真君名號者，亦不虛過，本命限期，皆得延生注福，系系人身，災(zāi)厄蠲除，獲福無量，天師歡喜，踴躍作禮，贊嘆難可得遇無上法橋，老君重告天師曰，世人罪福善惡，皆屬天師，懺罪消災(zāi)，莫越修...

個人經(jīng)歷

洛陽有道士董威輦，常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學道積久，乃得其方，云以甘草，防風，莧實之屬十許種搗為散，先服方寸匕，乃吞石子大如雀卵十二枚，足辟百日，輒更服散，氣力顏色如...

社會影響

得根枝葉自茂，無根枝葉難存，更逞己握靈珠，轉(zhuǎn)於人我難除，與我靈源妙覺，遠隔千里之殊，此輩可傷可笑，空說積年學道，心高不肯問人，枉使一生虛老，乃是愚迷鈍根，邪見業(yè)重為因，若向此生不悟，后世爭免沉淪...

未來展望

又時時引弓，而略不言語，言語又不肯大聲，問之云，斷穀亡精費氣，最大忌也，余亦屢見淺薄道士輩，為欲虛曜奇怪，招不食之名，而實不知其道，但虛為不啖羹飯耳，至於飲酒，日中斗馀，脯臘臺甫棗栗雞子之屬，不絕...