且今之人，皆知有棍而不知有殳，蓋因其更名巳久，而長短又絕不相同，即雖知有殳，而疑為與棍非一物，其實棍之制，則由于殳，殳之法創(chuàng)于棍，一而二，二而一者也，至于矜奇眩異，而必謂之二物，而殳另有其法，則我又不知殳法...

藝術(shù)風(fēng)格

商丘開復(fù)從而泳之，既出，果得珠焉，眾昉同疑，子華昉令豫肉食衣帛之次，俄而范氏之藏大火，子華曰，若能入火取綿者，從所得多少賞若，商丘開往無難色，入火往還，埃不漫，身不焦，范氏之黨以為有道，乃共謝之曰...

創(chuàng)作理念

玄冠，上下黃裙帔十八條，IiH0OlrqHDnsUOpQ，書稱服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經(jīng)法，各須具備一如本法，不得叨謬，違奪算三千六百，對于披，裙，褐等的尺寸，也有明確規(guī)...

個人經(jīng)歷

骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦弗知也，墜亦弗知也，死生驚懼不入乎其胸，是故忤物而不懾，彼得全于酒而猶若是，而況得全于天乎，圣人藏于天，故物莫之能傷也，列御寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上...

社會影響

夫脾者，坤之氣，土之精，其色黃，狀如覆盆，脾主意，其神如鳳，化為玉女，長六寸，循環(huán)于脾臟也，其神多嫉妒，人之疾妒，蓋起于脾臟也，土無正形，故妒之無準(zhǔn)也，婦人則妒劇者，乘陰氣也，欲安其神，則當(dāng)去欲寡色...

未來展望

燕之為蛤也，田鼠之為鶉也，朽瓜之為魚也，老韭之為莧也，老羭之為猨也，魚卵之為蟲，亶爰之獸，自孕而生，曰類，河澤之鳥視而生曰，純雌其名大要，純雄其名稚蜂，思士不妻而感，思女不夫而孕，后稷生乎巨...