玉經(jīng)曰，服金者壽如金，服玉者壽如玉也，又曰，服玄真者，其命不極，玄真者，玉之別名也，令人身飛輕舉，不但地仙而已，然其道遲成，服一二百斤，乃可知耳，玉可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為臺(tái)，亦可餌...

藝術(shù)風(fēng)格

黔東南東部方言而有信中叫老祖宗為榜香尤，湘西方言區(qū)則稱剖尤，九黎蚩尤，而云貴州川西部方言區(qū)更直接稱蚩尤，不少地方有蚩尤廟，對(duì)蚩尤祭祀是隆重的，經(jīng)常的，湘西，黔東北苗人在祭祀祖先剖尤...

創(chuàng)作理念

此時(shí)身中神氣全，不須求道復(fù)參禪，我今知君如此賢，知君有份為神仙，分明指示無(wú)多語(yǔ)，默默運(yùn)用而抽添，年中取月不用年，月中取日月徙然，日中取時(shí)時(shí)易日，時(shí)中有刻而玄玄，玄之又玄不可言，元來(lái)朔...

個(gè)人經(jīng)歷

法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光含萬(wàn)象，無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相，非色非空非不空，不動(dòng)不靜不來(lái)往，無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú)，難取難舍難聽(tīng)望，內(nèi)外圓明到處通，一佛國(guó)在一沙中，一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同，知之須會(huì)...

社會(huì)影響

近者前廬江太守華令思，高才達(dá)學(xué)，洽聞之士也，而事之不經(jīng)者，多所不信，後有道士說(shuō)黃白之方，乃試令作之，云以鐵器銷鉛，以散藥投中，即成銀，又銷此銀，以他藥投之，乃作黃金，又從此道士學(xué)徹視之方，行之未百...

未來(lái)展望

去戶外十馀丈有石柱，柱上有偃蓋石，高度徑可一丈許，望見(jiàn)蜜芝從石戶上墮入偃蓋中，良久，輒有一滴，有似雨後屋之馀漏，時(shí)時(shí)一落耳，然蜜芝墮不息，而偃蓋亦終不溢也，戶上刻石為科斗字，曰得服石蜜芝一斗者壽萬(wàn)歲，諸道士共...