形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關(guān)右時(shí)，如何辦道...

藝術(shù)風(fēng)格

又南頓人張助者，耕白田，有一李栽，應(yīng)在耕次，助惜之，欲持歸，乃掘取之，未得即去，以濕土封其根，以置空桑中，遂忘取之，助後作遠(yuǎn)職不在，後其里中人，見桑中忽生李，謂之神，有病目痛者，蔭息此桑下，因祝...

創(chuàng)作理念

後轉(zhuǎn)多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕，病或有偶愈者，則謂有神，行道經(jīng)過，莫不致祀焉，積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故，人具為之說，其鮑魚主乃曰，此是我鮑魚耳，何神之有，於是乃息，又南頓人張助者，耕白...

個(gè)人經(jīng)歷

其次人有過莫善於治，而不陷於罪，迺可也，其次人既陷罪也，心不欲深害之，迺可也，其次人有過觸死，事不可奈何，能不使及其家與比伍，迺可也，其次罪過及家比伍也，願(yuàn)指有罪者，慎毋盡滅煞人種類...

社會(huì)影響

今時(shí)亦有得春之法者，或問不寒之道，抱樸子曰，或以立冬之日，服六丙六丁之符，或閉口行五火之炁千二百遍，則十二月中不寒也，或服太陽酒，或服紫石英朱漆散，或服雄丸一，後服雌丸二，亦可堪一日一夕...

未來展望

然雖不屠宰，每供福食，無有限劑，市買所具，務(wù)於豐泰，精鮮之物，不得不買，或數(shù)十人廚，費(fèi)亦多矣，復(fù)未純?yōu)榍迨∫?，亦皆宜在禁絕之列，或問李氏之道起於何時(shí)，余答曰，吳大帝時(shí)，蜀中有李阿者，穴居不...