徐懋昭主常州路宜興州通真觀，并在信州龍虎山建仙源觀，神翁觀，上官與齡任常州路通真觀住持提點，王壽衍提舉杭州開元宮，兼領杭州路道教諸宮觀，薛玄曦住持鎮(zhèn)江乾元宮，又住持杭州佑圣觀，兼領杭州諸宮觀，薛...

藝術風格

從張陵起，其子孫雖代代被稱為，天師，但那只是教徒對首領的尊稱，或流行民間作為一般民眾的口頭稱呼而已，官方從未正式承認，連最尊崇道教的宋真宗和徽宗，也僅賜張陵子孫以，先生，稱號，加封第三十代孫張繼先為虛靖先生...

創(chuàng)作理念

華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者，山上的觀，院，亭，閣，皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格，山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛，金蟾戲龜，白蛇遭難，峪道的潺潺流...

個人經歷

廉潔者常守之道，守之不得其術，以至于暴民，財辯者常御之道，御之不得其術，以至于罹禍，蓋拙在用于人，巧在用于身，使民親稼則怨，誡民輕食則怒，夫餌者魚之嗜，膻者蟻之慕，以餌投魚魚必以懼，以...

社會影響

人群宛如戰(zhàn)爭時期躲入地下室的難民，唯一不同的則是這里可以透過廣闊的透明玻璃，看得到眾人所在孤立無援的雙子塔高層，高度在平時看來，并不覺得有任何壓抑，然而在此刻看來，這里的高度，足以讓人感到恐懼...

未來展望

我期待著以新道學的立場對道家典籍重新注釋和研究的著述不斷涌現出來，有的學者斷言，經濟學主要關注如何以最少的成本取得最大的利益，其支點是價值的生產，政治學關注如何分配那些業(yè)已由經濟活...