今為行善，實(shí)大難也，子慎之，子不力通吾文，以解天地之大病，使帝王游而無(wú)憂無(wú)事，天下莫不懽喜，下及草木，子未能應(yīng)上善之人也，財(cái)名為保全子身之人耳，又何以置天地乎，夫人欲樂(lè)全其身者，小人尤劇...

藝術(shù)風(fēng)格

則丹聚矣，若肝與肺往來(lái)之路也，習(xí)靜至久，當(dāng)自知之，茍不養(yǎng)炁，雖挾泰山超北海，非道也，此言未化前十日所說(shuō)也，僕與曹劉二三伴在環(huán)堵外立，忽出曰，夫道，但清淨(jìng)無(wú)為，逍遙自在，不染不著，此十二字若...

創(chuàng)作理念

故無(wú)骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之說(shuō)，而不能自返也，老子以長(zhǎng)生久視為業(yè)，而莊周貴於搖尾涂中，不為被網(wǎng)之龜，被繡之牛，餓而求粟於河侯，以此知其不能齊死生也，晚學(xué)不能考校虛實(shí)，偏據(jù)一句...

個(gè)人經(jīng)歷

老君用扇扇牛，牛即力軟筋麻，出了本相，鼓巽風(fēng)運(yùn)坤火之殊效，即將金鋼鐲穿牛鼻孔，收服青牛，扇為鼓風(fēng)之物，老君即主人公，金鋼鐲穿牛鼻孔，即指鼻孔外虛空，皆為鎖鼻術(shù)，心息相依之象言與妙喻也，又如唐...

社會(huì)影響

若能愛(ài)之於微，成之於著，則幾乎知道矣，或問(wèn)曰，古者豈有無(wú)所施行，而偶自長(zhǎng)生者乎，抱樸子答曰，無(wú)也，或隨明師，積功累勤，便得賜以合成之藥，或受秘方，自行治作，事不接於世，言不累於俗，而記著者止存其姓名...

未來(lái)展望

此十二字若能咬嚼得破，便做箇徹底道人，但信老人言，行之自當(dāng)有益，必不誤你諸年少，14師在黃縣西郊，馬從仁庵內(nèi)唱曰，縱日消萬(wàn)兩黃金，正好粗衣淡飯，言去歲過(guò)外關(guān)，聞人誦此語(yǔ)，喜其有理，故記之...