隋唐之際，寺院定為今名，屢經(jīng)擴(kuò)建，富麗堂皇，唐代以后逐漸衰落，只有嵩岳塔一直保存至今，現(xiàn)在的山門，大雄寶殿，伽藍(lán)殿，白衣殿等，都是清代重建的，嵩岳寺塔的建筑藝術(shù)和造型藝術(shù)有許多獨(dú)特的地方...

藝術(shù)風(fēng)格

夫生人，與日俱也，奸鬼物，與星俱也，日者，陽也，星者，陰也，是故日見則星逃，星見則日入，故陰勝則鬼物共為害甚深，不可名字也，迺名為興陰，反衰陽也，使治失政，反傷生人，此其為過甚重，子深...

創(chuàng)作理念

為子乃敬事父而愛其母，何謂也，然父教有度數(shù)時(shí)節(jié)，故因四時(shí)而教生成，惡人逆父之意，天氣失其政令，比若家人，父怒其子，父子不和，陰勝陽，下欺上，臣失其職，鬼物大興，今謹(jǐn)已敬受師說天之教敕，願(yuàn)聞犯地之禁...

個(gè)人經(jīng)歷

我想，這樣尋訪，白費(fèi)光陰，還不如自己看書研究，遂下決心閱讀，道藏，由此可知，苦讀丹經(jīng)，是悟解丹訣的根本途徑，此言不虛，陳攖寧，答上海錢心君七問，中又說，譬如我自己是個(gè)學(xué)仙的人，設(shè)若僥幸將來修煉成功...

社會(huì)影響

劉混康死后，徽宗追贈(zèng)為，葆真觀妙沖和先生，太中大夫，三茅崇奉之嚴(yán)，未有盛于斯時(shí)也，茅山宗從南朝梁至北宋，鼎盛數(shù)百年，一直為道教主流，南宋以后，逐漸衰微，但仍傳承不絕，且時(shí)有高道名于世，至元代，名道士杜...

未來展望

四方無不啣感，有持帛物來謝者，概謝之曰，吾祖以濟(jì)人度世為本，安可受謝，乞符者云集，授經(jīng)籙者亦眾，年九十七歲而化，元至正十三年贈(zèng)上清玄應(yīng)沖和真君，字德潤，仲達(dá)之子，好讀書，經(jīng)史之典過目不忘...