問他第一義何如，卻道有言皆是謗，夫戒定慧者，乃法中之妙用也，佛祖雖嘗有言，而未達者有所執(zhí)，今略而言之，庶資開悟，然其心境兩忘，一念不動曰戒，覺性圓明，內(nèi)外瑩徹曰定，隨緣應(yīng)物，妙用無窮曰慧，此三者相須...

藝術(shù)風(fēng)格

亢倉子應(yīng)聘而至，魯侯卑辭請問之，亢倉子曰，傳之者妄，我能視聽不用耳目，不能易耳目之用，魯侯曰，此增異矣，其道奈何，寡人終愿聞之，亢倉子曰，我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無，其有介然之有...

創(chuàng)作理念

然黃帝太公皆所信仗，近代達者嚴(yán)君平司馬遷皆所據(jù)用，而經(jīng)傳有治歷明時剛?cè)嶂眨叛栽?，吉日惟戊，有自來矣，王者立太史之官，封拜置立，有事宗廟，郊祀天地，皆擇良辰，而近才庸夫，自許脫俗，舉動所為，恥揀善日...

個人經(jīng)歷

亦非有心者所能得遠，亦非無心者所能得近，唯默而得之而性成之者得之，知而忘情，能而不為，真知真能也，發(fā)無知，何能情，發(fā)不能，何能為，聚塊也，積塵也，雖無為而非理也，殷湯問于夏革曰，古初有物乎，夏革曰，古初...

社會影響

當(dāng)此時，如人之修煉，以氣成神，脫質(zhì)升仙，煉就純陽之作也，呂曰，修真奉道之士，其于天地陰陽升降之理，日月精華用陰陽升降之理，使真水，真火合而為一，煉成大藥，永鎮(zhèn)丹田，浩劫不死，而壽齊天地，如厭居塵...

未來展望

吹者腎之氣，能瘳腎之疾，故人之積氣沖臆者，則強吹也，腎氣沉滯，吹徹則通，且腎者冬之用事，三月乾坤氣閉，萬物伏藏，戌寢寅起，與玄陰并，外陰內(nèi)陽以養(yǎng)骨齒，以治其神，逆之則傷腎，常以十月，十一月，十...