宗教信仰自由乃是現(xiàn)代文明社會(huì)的前提，我國的思想界必須對(duì)此樹立起清醒的認(rèn)識(shí)，在倫理上，道學(xué)的要點(diǎn)就在老子，道德經(jīng)，所說的道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之，是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊，德之貴，夫莫之命而...

藝術(shù)風(fēng)格

四時(shí)氣陰陽與天地中和相通，并力同心，共興生天地之物利，孟仲季相通，并力同心，各共成一面，地高下平相通，并力同心，共出養(yǎng)天地之物，蠕動(dòng)之屬雄雌合，迺共生和相通，并力同心，以傳其類，男女相通...

創(chuàng)作理念

自陶弘景以后，茅山宗人才輩出，其影響日漸擴(kuò)大，唐宋時(shí)期益盛，唐代茅山道士王遠(yuǎn)知，潘師正，司馬承禎，李含光等，極得唐宗室的尊崇，他們時(shí)被禮請(qǐng)入京，或問道，或建醮，出入禁中，備受禮遇，朝廷又常為茅山宗建觀，賜田...

個(gè)人經(jīng)歷

又九轉(zhuǎn)之丹者，封涂之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)，遲速各有日數(shù)多少，以此知之耳，其轉(zhuǎn)數(shù)少，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也，其轉(zhuǎn)數(shù)多，藥力盛，故服之用日少，而得仙速也，又有九光...

社會(huì)影響

張繼先撰有，明真破妄章頌，以闡發(fā)雷法理論，神霄派為了標(biāo)榜其教之古遠(yuǎn)，稱其教源出于神霄玉清真王，或玉清圣境元始法王，火師汪真君則為闡教之祖師，宣稱王文卿之法術(shù)即為火師汪真君親傳，但火師汪真君何許人也，據(jù)...

未來展望

若此法流行，即是太平之時(shí)，故此經(jīng)云，應(yīng)感而現(xiàn)，事已即藏，又云，聖主為治，謹(jǐn)用茲文，凡君在位，輕忽斯典，雲(yún)笈七籤卷六四輔引，書有三等，並見太平經(jīng)鈔癸部，據(jù)敦煌目錄，應(yīng)作甲部，存，太平部卷第八老子傳授經(jīng)戒...