其尚盛者，則生諸疾病，先有疹患者，則令發(fā)動，是故古之初為道者，莫不兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍焉，凡庸道士，不識此理，恃其所聞?wù)?，大至不關(guān)治病之方，又不能絕俗幽居，專行內(nèi)事，以卻病痛，病痛及己，無以攻療，乃更...

藝術(shù)風(fēng)格

脩一卻邪法天地開闢貴本根，乃氣之元也，欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災(zāi)並來也，此非人過也，失根基也，離本求末，禍不治，故當(dāng)深思之，夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所繫屬，眾心之主也，當(dāng)欲知...

創(chuàng)作理念

故其中服而冤者，乃鬼神助之，天地助之，天地助之，故人者，亦治其勝人者，而助服其服者也，起，是故古者三皇上聖人勝人，乃以至道與德治人，勝人者，不以嚴畏智詐也，夫以嚴畏智詐刑罰勝人者，是正乃寇盜賊也，夫寇盜賊...

個人經(jīng)歷

不與之由與之也，不取之由取之也，海伯亡魚，不出于海，國君亡馬，不出于國，夫禮者，道出于君而君由不知，事出于職而職由不明，儒者棲山林，敬師友，窮理樂，講本末，暨乎見羽葆車輅之狀，鐘鼓簫韶之作，則矍然若鹿，怡然...

社會影響

生人，陽也，死人，陰也，事陰不得過陽，陽，君也，陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害使陰氣勝陽，下欺其上，鬼神邪物大興，共乘...

未來展望

其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百余人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀，撰有，長春道教源流，八卷，收集全真道史料頗富，為研究全真道史的重要資...