光影澈明，寂然不動(dòng)，應(yīng)感無窮，千變?nèi)f化，坐在立亡，三萬六千神靈踴躍，遊行天下，三界司迎，八難之中，千兇萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災(zāi)四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時(shí)而崩，地有時(shí)而陷，山有時(shí)而摧...

藝術(shù)風(fēng)格

念欲安之心，正為其疾痛，常樂帝王垂拱而自治也，其民臣莫不象之而孝慈也，其為政治，但樂使王者安坐而長游，其治乃上得天心，下得地意，中央則使萬民莫不懽喜，無有冤結(jié)失職者也，止，起，跂行之屬，莫...

創(chuàng)作理念

人民得之，謂為神祝也，祝也祝百中百，祝十中十，祝是天上神本文傳經(jīng)辭也，其祝有可使神伭為除疾，皆聚十十中者，用之所向無不愈者也，止，但以言愈病，此天上神讖語也，良師帝王所宜用也，集以為卷，因名為祝讖書也，是...

個(gè)人經(jīng)歷

金玉在九竅，則死人為之不朽，鹽滷沾於肌髓，則脯臘為之不爛，況於以宜身益命之物，納之於己，何怪其令人長生乎，或難曰，神仙方書，似是而非，將必好事者妄所造作，未必出黃老之手，經(jīng)松喬之目也，抱樸子曰，若如雅論...

社會(huì)影響

萬慮悉泯，歛身側(cè)臥，鼻息綿綿，魂不內(nèi)蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時(shí)，有姜禧者，攜呂公傳，呈師，師讀到世人惟務(wù)名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣，師乃掩卷謂禧曰...

未來展望

其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百余人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀，撰有，長春道教源流，八卷，收集全真道史料頗富，為研究全真道史的重要資料，其卷七...