更有一等，而悅于須臾，厭于持久，用功不謹(jǐn)，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣，鐘曰，地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小成之法，不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也...

藝術(shù)風(fēng)格

吹為瀉，吸為補，夫腎者，陰之精，坎之氣，其色黑，其象如圓石，其神如白鹿，兩頭化為玉童，長一尺，出入于腎臟，其神和也，人之柔順者，蓋發(fā)于腎臟也，欲安其神，則當(dāng)仁德平廣，膏潤萬物，長其精...

創(chuàng)作理念

釋氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸，如有習(xí)漏未盡，則尚徇于有生，老氏以煉養(yǎng)為真，若得其樞要，則立躋圣位，如其未明本性，則猶滯于幻形，其次，周易，有窮理盡性至命之辭，魯語有毋意必固我...

個人經(jīng)歷

南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑?yán)в?，有一人教之食術(shù)，遂不能饑，數(shù)十年乃來還鄉(xiāng)里，顏色更少，氣力勝故，自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，歷日不極，行冰雪中，了不知寒，常見一高巖上...

社會影響

癸者，水也，酉者，金也，水生於金故也，所謂制日者，支干上克下之日也，若戊子己亥之日是也，戊者，土也，子者，水也，己亦土也，亥亦水也，五行之義，土克水也，所謂伐日者，支干下克上之日，若甲申乙酉之日是也，甲者，木...

未來展望

人若合八物，煉而服之，不得其力，是其藥力有轉(zhuǎn)相勝畏故也，韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒，又菖蒲生須得石上，一寸九節(jié)已上，紫花者尤善也，趙他子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力舉千斤...