陽者好生，陰者好殺，陽者為道，陰者為刑，陽者為善，陽神助之，陰者為惡，陰神助之，積善不止，道福起，令人日吉，陽處首，陰處足，故君貴道德，下刑罰，取法於此，小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根...

藝術(shù)風(fēng)格

故經(jīng)至十而改，更相傳而敗毀也，夫凡事毀者當(dāng)反本，故反守一以為元初，是故天數(shù)起於一，十而終也，是天道自然之性也，是故古者聖人問事，初一卜占者，其吉兇是也，守其本也，迺天神下告之也，再卜占者...

創(chuàng)作理念

譽(yù)人者人之譽(yù)，謗人者人謗之，是以君子能罪己，斯罪人也，不報怨，斯報怨也，所謂神弓鬼矢，不張而發(fā)，不注而中，天得之以假人，人得之以假天下，救物而稱義者，人不義之，行惠而求報者，人不報之，民之情也，讓之則...

個人經(jīng)歷

屋后有一洞，洞口刻有蛻巖兩字，相傳是宋代裴道人蛻化之處，洞高8尺，寬6尺，洞底有洞，深不可測，傳說可通洛陽江，現(xiàn)今洞口藤蔓滿布，荊棘叢生，洞上危巖峭拔，直插云天，千手巖位于清源山右峰下，與老君岸隔一山崗...

社會影響

故聖王乃宜重本，君子正始也，則無不理矣，不重尊其本，不正其始，則凡事失紀(jì)，萬物雲(yún)亂，不可復(fù)理，精之明之，惑道邪書去矣，天文記訣第七十三天地有常法，不失銖分也，遠(yuǎn)近悉以同象，氣類相應(yīng)，萬不失一，名為天文...

未來展望

不與之由與之也，不取之由取之也，海伯亡魚，不出于海，國君亡馬，不出于國，夫禮者，道出于君而君由不知，事出于職而職由不明，儒者棲山林，敬師友，窮理樂，講本末，暨乎見羽葆車輅之狀，鐘鼓簫韶之作，則矍然若鹿，怡然...