抱樸子答曰，道者，儒之本也，儒者，道之末也，先以為陰陽(yáng)之術(shù)，眾於忌諱，使人拘畏，而儒者博而寡要，勞而少功，墨者儉而難遵，不可遍循，法者嚴(yán)而少恩，傷破仁義，唯道家之教，使人精神專(zhuān)一，動(dòng)合無(wú)形，包儒墨之善，總名...

藝術(shù)風(fēng)格

不若此者，非天神方，但自草滋治之，或愈或不愈，名為待死方，慎之慎之，此救死命之術(shù)，不可易，事不可不詳審也，生物方訣第七十一生物行精，謂飛步禽獸跂行之屬，能立治病，禽者，天上神藥在其身中，天使其圓方而行，十...

創(chuàng)作理念

而所以攻毀之者，過(guò)於刻剝，劇乎搖拔也，濟(jì)之者鮮，壞之者眾，死其宜也，夫吐故納新者，因氣以長(zhǎng)氣，而氣大衰者則難長(zhǎng)也，服食藥物者，因血以益血，而血垂竭者則難益也，夫奔馳而喘逆，或欬或滿，用...

個(gè)人經(jīng)歷

二十四還丹，此乃入道之漸門(mén)，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無(wú)事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經(jīng)子書(shū)，千經(jīng)萬(wàn)論，可一言以蔽之，曰清淨(jìng)，28師曰，清淨(jìng)者，清為清其心...

社會(huì)影響

師曰，起，吾字十一明為止，丙午丁巳為祖始，四口治事萬(wàn)物理，子巾用角治其右，潛龍勿用坎為紀(jì)，人得見(jiàn)之壽長(zhǎng)久，居天地間活而已，治百萬(wàn)人仙可待，善治病者勿欺紿，樂(lè)莫樂(lè)乎長(zhǎng)安市，使人壽若西王母，比若四時(shí)...

未來(lái)展望

何日是了期，所以道，悟徹南華迷更迷，12師在華亭曰，道者何物也，祖炁便是根源，豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車(chē)休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，師語(yǔ)眾曰，學(xué)道專(zhuān)一，則人人可以為，不同世俗之進(jìn)取有黜落也...