觀食象者食牛不足，觀戴冕者戴冠不足，不足有所自，不廉有所始，是知王好奢則臣不足，臣好奢則士不足，士好奢則民不足，民好奢則天下不足，夫天下之物十之，王好一，民亦一，王好五，民亦五，王好十，民亦...

藝術風格

士有待次之滯，官無暫曠之職，勤久者有遲敘之嘆，勛高者有循資之屈，濟濟之盛，莫此之美，一介之徒，非所乏也，昔子晉舍視膳之役，棄儲貳之重，而靈王不責之以不孝，尹生委衿帶之職，違式遏之任，而有周不罪之以不忠，何者...

創(chuàng)作理念

小神方，用真丹三斤，白蜜一斤，合和日曝煎之，令可丸，旦服如麻子十丸，未一年，發(fā)白更黑，齒墮更生，身體潤澤，長服之，老翁還成少年，常服長生不死也，小餌黃金方，火銷金納清酒中，二百出，二百入，即沸矣，握...

個人經(jīng)歷

故凡事者，當?shù)闷淙?，若神，不得其人，若妄言，得其人，事無難易，皆可行矣，不得其人，事無大小，皆不可為也，是故古聖賢重舉措求賢，無幽隱，得為古，得其人則理，不得其人則亂矣，古文眾多，不可...

社會影響

故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清，是以坎離消長于一身，風云發(fā)泄于七竊，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也，蛇化為龜，雀化為蛤，彼忽然忘曲屈之狀，而得蹣跚之...

未來展望

故君與其下，既下則說喜，故除人承負，吏不說，則道人有過於天，君吏俱不肯下臨人食，故過責日增倍，身尚自得重過，何能除先王之流災哉，真人亦曉知此不耶，可駭哉，吾大怖惶，恍若失氣，今且過問天師，不意迺...