汝從何而來(lái)，僕對(duì)曰，來(lái)自東武，仰師之德，不以貨財(cái)為富，恬然自得，坐進(jìn)斯道，乃聞其風(fēng)而悅之，願(yuàn)侍巾屨，伏聽(tīng)一言，師乃欣然曰，身年少有學(xué)道之心，不可得也，良久曰，饑者喫飯去，飯罷則打睡去，一日，師見(jiàn)僕拱手而立，方...

藝術(shù)風(fēng)格

又菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳，菊甘而薏苦，諺言所謂苦如薏者也，今所在有真菊，但為少耳，率多生於水側(cè)，緱氏山與酈縣最多，仙方所謂日精更生，周盈皆一菊，而根莖花實(shí)異名，其說(shuō)甚美，而近來(lái)服之...

創(chuàng)作理念

齒尚善金石骨之堅(jiān)者也，夫蟲(chóng)但肉耳，何故反能疾是子，人之疾地如此矣，子知之邪，行，真人復(fù)更明開(kāi)耳，唯唯，止，附，然比夫人軀長(zhǎng)一丈，大十圍，其齒齲間蟲(chóng)，小小不足道，食人齒，大疾當(dāng)作之時(shí)，其人啼呼，久久...

個(gè)人經(jīng)歷

隸首不能計(jì)其多少，離朱不能察其仿彿，吳札晉野竭聰，不能尋其音聲乎窈冥之內(nèi)，犭周豨犭步豬疾走，不能跡其兆朕乎宇宙之外，以言乎邇，則周流秋毫而有馀焉，以言乎遠(yuǎn)，則彌綸太虛而不足焉，為聲之聲...

社會(huì)影響

中山衛(wèi)叔卿服之，積久能乘云而行，以其方封之玉匣之中，仙去之後，其子名世，及漢使者梁伯，得而按方合服，皆得仙去，又雄黃當(dāng)?shù)梦涠忌剿稣?，純而無(wú)雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳，其但純黃似...

未來(lái)展望

以為神仙語(yǔ)，如今誰(shuí)能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時(shí)頂笠懸鶉，執(zhí)一筇，攜一鐵罐，狀貌奇古，乞於市肆，登州人皆不識(shí)，夜歸觀，書(shū)一絕於壁，一別終南水竹村，家無(wú)兒女亦無(wú)孫，數(shù)千里之外尋知...