大約至北宋初，方見(jiàn)靈寶派在江西清江縣閣皂山形成傳授靈寶經(jīng)箓的中心，被稱為閣皂宗，使靈寶派再次顯名于世，關(guān)于，上清經(jīng)，的來(lái)源，云笈七籤，卷五李渤撰，真系，及陶弘景，真誥，卷十九，真誥敘錄...

藝術(shù)風(fēng)格

華山氣候宜人，是避暑勝地，特殊的華山氣候和地理?xiàng)l件，使華山生長(zhǎng)優(yōu)質(zhì)松樹(shù)和貴重藥材，華山上的五粒松，松冠平入偃齏，松枝對(duì)生，松穗為五須，松子形小而且殼薄，有香氣，華山松是國(guó)家優(yōu)質(zhì)松樹(shù)種之一，此外，華山生長(zhǎng)的...

創(chuàng)作理念

所謂無(wú)為，指全真道的個(gè)人內(nèi)修之，真功，即以很大精力從事個(gè)人修煉，而不以太多的精力與時(shí)間去發(fā)展教徒，營(yíng)造宮觀，此時(shí)期他們大多過(guò)著清修苦煉，云游乞食的生活，但卻逐漸吸引了一部分信徒，也贏得...

個(gè)人經(jīng)歷

魏晉南北朝時(shí)期，道教開(kāi)始成熟，道家自然主義的審美標(biāo)準(zhǔn)成為社會(huì)風(fēng)尚，道家美學(xué)和道教美學(xué)開(kāi)始形成，六朝時(shí)期是美的覺(jué)醒的時(shí)代，過(guò)去被君權(quán)政治和禮教倫理觀念束縛住的文學(xué)藝術(shù)開(kāi)始解放出來(lái)，在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)出美的花朵，在這...

社會(huì)影響

建于晉朝，現(xiàn)存祖師殿建筑為清同治四年，1865年，修建，整個(gè)建筑似小巧玲瓏的四合院，殿內(nèi)供奉著真武大帝和三豐祖師像，張三豐是位具有傳奇色彩的道士，史書中稱他不修邊幅，號(hào)張邋遢，讀書過(guò)目成誦，寒...

未來(lái)展望

你們是在找他么，李三思呵呵一笑，一只手伸進(jìn)墻壁拐角處，拖出早已經(jīng)陷入昏迷之中，神志不清的北貝，就著那些越逼越近的黑衣人，推了過(guò)去，北貝是以站著的姿態(tài)被推翻在地上的，臉上就像是開(kāi)了染坊，五顏...