是故古者聖人守三實(shí)，治致太平，得天心而長(zhǎng)吉，竟天年，質(zhì)而已，非必當(dāng)多端玄黃也，故迷於末者當(dāng)還反中，迷於中者當(dāng)還反本，迷於文者當(dāng)還反質(zhì)，迷於質(zhì)者當(dāng)還反根，根者，迺與天地同其元也，故治，眩亂於下...

藝術(shù)風(fēng)格

夫神全則威大，精全則氣雄，萬(wàn)惑不能溺，萬(wàn)物可以役，是故一人所以能敵萬(wàn)人者，非弓刀之技，蓋威之至也，一人所以能悅?cè)f人者，非言笑之惠，蓋和之至也，蟲(chóng)之無(wú)足，蛇能屈曲，蛭能掬蹙，蝸牛能蓄縮，小人所以見(jiàn)其機(jī)，由...

創(chuàng)作理念

其物甚卑，其用甚尊，其名尤細(xì)，其化尤大，是謂無(wú)價(jià)之寶，夫水火，常用之物，用之不得其道，以至于敗家，蓋失于不簡(jiǎn)也，飲饌，常食之物，食之不得其道，以至于亡身，蓋失于不節(jié)也，夫禮失于奢，樂(lè)失于淫，奢淫若水，去不復(fù)...

個(gè)人經(jīng)歷

不信仙道，則亦不自修其事也，所樂(lè)善否，判於所稟，移易予奪，非天所能，譬猶金石之消於爐冶，瓦器之甄於陶灶，雖由之以成形，而銅鐵之利鈍，罋罌之邪正，適遇所遭，非復(fù)爐灶之事也，或人難曰，良工...

社會(huì)影響

下古復(fù)承負(fù)中古小失，增劇大失之，不心至其親而已，反欲大厭生人，為觀古者作榮，行失法，反合為偽，不能感動(dòng)天，致其死者，鬼不得常來(lái)食也，反多張興其祭祀，以過(guò)法度，陰興反傷衰其陽(yáng)，不知何鬼神物悉來(lái)集食，因反...

未來(lái)展望

言未絕，而來(lái)人即成鹿而走去，林慮山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有數(shù)十人，衣色或黃或白或黑，或男或女，後郅伯夷者過(guò)之宿，明燈燭而坐誦經(jīng)，夜半有十馀人來(lái)，與伯夷對(duì)坐，自共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之...