夫衣無(wú)蔽膚之具，資無(wú)謀夕之儲(chǔ)，而高談陶朱之術(shù)，自同猗頓之策，取譏論者，其理必也，抱痼疾而言精和鵲之技，屢奔北而稱(chēng)究孫吳之算，人不信者，以無(wú)效也，余答曰，夫寸鮹汎跡濫水之中，則謂天下無(wú)四海之廣也...

藝術(shù)風(fēng)格

真人知之乎，唯唯，子已知之矣，拘校上古中古下古之賢明辭，其中大善者卷記一，十卷得十，百卷得百，千卷得千，萬(wàn)卷得萬(wàn)，億卷得億，卷得十，十億矣，卷得百，百億矣，已畢竟，復(fù)以類(lèi)次之，使相從，賢明...

創(chuàng)作理念

或云不及活，流棄之，後子孫轉(zhuǎn)相注易，其家乃赍糧將之，送置山穴中，瞿在穴中，自怨不幸，晝夜悲嘆，涕泣經(jīng)月，有仙人行經(jīng)過(guò)穴，見(jiàn)而哀之，具問(wèn)訊之，瞿知其異人，乃叩頭自陳乞哀，於是仙人以一囊藥賜之...

個(gè)人經(jīng)歷

益其神出未熟，圣氣凝結(jié)而成，須是再入本軀，往來(lái)出入，一任遨游，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士展臂，可千里萬(wàn)里，而形神壯大，勇氣堅(jiān)固，然后寄凡骸于名山大州之中，從往來(lái)應(yīng)世之外，不與俗類(lèi)等倫，或...

社會(huì)影響

會(huì)偓佺子王喬諸仙來(lái)按行，吾守請(qǐng)之，并為吾作力，且自放歸，當(dāng)更自修理求去，於是遂老死矣，初誕還云，從昆侖來(lái)，諸親故競(jìng)共問(wèn)之，昆侖何似，答云，天不問(wèn)其高幾里，要於仰視之，去天不過(guò)十?dāng)?shù)丈也，上有木禾，高...

未來(lái)展望

不以為恥，後來(lái)一等學(xué)道者，言我從富貴中來(lái)，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經(jīng)云，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人之膈已上為...