或以致富，辨逐之雖久，猶無成，人之道，愚夫故不知此人不足可事，何能都不與悟，自可悲哉，夫搜尋仞之壟，求干天之木，漉牛跡之中，索吞舟之鱗，用日雖久，安能得乎，嗟乎，將來之學(xué)者，雖當(dāng)以求師...

藝術(shù)風(fēng)格

其尚盛者，則生諸疾病，先有疹患者，則令發(fā)動(dòng)，是故古之初為道者，莫不兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍焉，凡庸道士，不識(shí)此理，恃其所聞?wù)撸笾敛魂P(guān)治病之方，又不能絕俗幽居，專行內(nèi)事，以卻病痛，病痛及己，無以攻療，乃更不如...

創(chuàng)作理念

依前云水游四海，冷眼看有誰堪傳，炷香問道仍下風(fēng)，勘辨邪正知愚賢，歸來作此，翠虛吟，猶如杲日麗青天，掃除末學(xué)小技術(shù)，分別火候采藥物，只取一味水中金，收拾虛無造化窟，促將百脈盡歸源，脈住...

個(gè)人經(jīng)歷

北魏寇謙之在，老君音誦戒經(jīng)，中言及章奏時(shí)稱，香火在靖中，民在靖外，西向散發(fā)叩頭，謝寫愆違罪過，令使皆盡，未有藏匿，求乞原赦，若過一事不盡，意不實(shí)，心不信，法章奏何解，師亦自別啟事云，民某甲，求乞事及...

社會(huì)影響

退而習(xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子，尹子曰，子知子之所以中乎，列子曰，知之矣，關(guān)尹子曰，可矣，守而勿失也，非獨(dú)射也，為國與身，亦皆如之，故圣人不察存亡，而察其所以然，列子曰，色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也...

未來展望

吾何以識(shí)其巨細(xì)，何以識(shí)其修短，何以識(shí)其同異哉，太形王屋二山，方七百里，同萬仞，本在冀州之南，河陽之北，北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰，吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫...