戶上刻石為科斗字，曰得服石蜜芝一斗者壽萬歲，諸道士共思惟其處，不可得往，唯當(dāng)以碗器著勁竹木端以承取之，然竟未有能為之者，按此石戶上刻題如此，前世必已有得之者也，石桂芝，生名山石穴中，似桂樹而實(shí)石也...

藝術(shù)風(fēng)格

服纟希纟谷者不寒，而衣之布帛愈寒，食藜藿者不饑，而飯之黍稷愈饑，是故我之情也，不可不慮，民之心也，不可不防，凡民之心，見負(fù)石者則樂于負(fù)涂，見負(fù)涂者則樂于負(fù)芻，饑寒無實(shí)狀，輕重?zé)o必然...

創(chuàng)作理念

或曰，仲尼稱自古皆有死，老子曰神仙之可學(xué)，夫圣人之言，信而有徵，道家所說，誕而難用，抱樸子曰，仲尼，儒者之圣也，老子，得道之圣也，儒教近而易見，故宗之者眾焉，道意遠(yuǎn)而難識(shí)，故達(dá)之者寡焉，道者，萬殊...

個(gè)人經(jīng)歷

率有經(jīng)俗之才，當(dāng)涂之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂眾之所疑，我能獨(dú)斷之，機(jī)兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也，我謂無仙，仙必?zé)o矣，自來如此其堅(jiān)...

社會(huì)影響

樂其化生者，恐其施恩不及，王施不洽，故應(yīng)土地而取之也，遍施焉，乃天氣通，得時(shí)雨也，地得化生萬物，令太平氣至，不可貴貞人也，內(nèi)獨(dú)為過甚深，使王治不和良，凡人亦不可過節(jié)度也，故使一男二女也，善...

未來展望

棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡(jiǎn)且當(dāng)矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而無邪心也，故俗人無清淨(jìng)之...