
養(yǎng)性之方,若此至約,而吾未之能也,豈不以心馳於世務(wù),思銳於人事哉,他人之不能者,又必與吾同此疾也,昔有明師,知不死之道者,燕君使人學(xué)之,不捷而師死,燕君怒其使者,將加誅焉,諫者曰,夫所憂者莫過乎死...
命卜日焚香,盟神畢,授其所為術(shù),每授一節(jié),必痛哭流涕,明其不獲己之故,復(fù)曰,汝之為我,其必若我之為安師乎,余受教畢,懷白周公過訪,以語省庵白公,薦諸京師縉紳,會(huì)芝岳何公,蒼衡汪公輩,助...
仙學(xué)修煉,雖然分諸多門派,但根本要訣,都要從,道德經(jīng),中致虛極,守靜篤六個(gè)字做起,都要在人體精,氣,神三大要素上下功夫,這個(gè)功夫,少則三年五載,多則幾十年,要萬緣放下,將虛寂恒誠四字變成自己...
人乃至尊重,反使與人六畜同食,故天治之也,而助其服人食,此人惡之也,是故天下無大無小,輕易冤人者也,悉共見治也,而憐助服者也,故君子勝服人者,但當(dāng)以道與德,不可以寇害勝人冤人也,夫嚴(yán)畏智詐,但可...
周流六虛,教化三界,出世間法,在世間法,有為,為,莫不畢究,文王之時(shí),仕為守藏史,或云,處世二百餘載,至平王四十三年,太歲癸丑,十二月二十八日,為關(guān)令尹喜說五千文也,三洞珠囊卷九老子為帝師品引,按此敘老...
書在余處者,久之一月,足以大有所寫,以不敢竊寫者,政以鄭君聰敏,邂逅知之,失其意則更以小喪大也,然於求受之初,復(fù)所不敢,為斟酌時(shí)有所請(qǐng)耳,是以徒知飲河,而不得滿腹,然弟子五十馀人,唯余見...
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