養(yǎng)性之方，若此至約，而吾未之能也，豈不以心馳於世務(wù)，思銳於人事哉，他人之不能者，又必與吾同此疾也，昔有明師，知不死之道者，燕君使人學(xué)之，不捷而師死，燕君怒其使者，將加誅焉，諫者曰，夫所憂者莫過乎死...

藝術(shù)風(fēng)格

命卜日焚香，盟神畢，授其所為術(shù)，每授一節(jié)，必痛哭流涕，明其不獲己之故，復(fù)曰，汝之為我，其必若我之為安師乎，余受教畢，懷白周公過訪，以語省庵白公，薦諸京師縉紳，會(huì)芝岳何公，蒼衡汪公輩，助...

創(chuàng)作理念

仙學(xué)修煉，雖然分諸多門派，但根本要訣，都要從，道德經(jīng)，中致虛極，守靜篤六個(gè)字做起，都要在人體精，氣，神三大要素上下功夫，這個(gè)功夫，少則三年五載，多則幾十年，要萬緣放下，將虛寂恒誠四字變成自己...

個(gè)人經(jīng)歷

人乃至尊重，反使與人六畜同食，故天治之也，而助其服人食，此人惡之也，是故天下無大無小，輕易冤人者也，悉共見治也，而憐助服者也，故君子勝服人者，但當(dāng)以道與德，不可以寇害勝人冤人也，夫嚴(yán)畏智詐，但可...

社會(huì)影響

周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為，為，莫不畢究，文王之時(shí)，仕為守藏史，或云，處世二百餘載，至平王四十三年，太歲癸丑，十二月二十八日，為關(guān)令尹喜說五千文也，三洞珠囊卷九老子為帝師品引，按此敘老...

未來展望

書在余處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也，然於求受之初，復(fù)所不敢，為斟酌時(shí)有所請(qǐng)耳，是以徒知飲河，而不得滿腹，然弟子五十馀人，唯余見...