靈光入體，與母分離，自太素之后已有升降，而長黃芽，五千日氣足，其數(shù)自滿八十一丈，方當十五，乃曰童男，是時陰中陽半，可比東日之光，過此以往，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病，老，死，絕矣，平...

藝術(shù)風格

咒語結(jié)句如奉太乙真人急急如律令是咒的敕令句，再如奉九天玄女神兵火急如律令等等是告訴神兵神將，說明術(shù)若是奉某某神靈所定的敕令叫他們行事的，要他們急速依照，天律敕令而興兵不可怠慢，急急如律令神兵火...

創(chuàng)作理念

自然返陽生之氣，剝陰殺之形，節(jié)氣既周，脫胎神化，名題仙籍，位號真人，此乃大丈夫功成名遂之時也，今之學者，有取鉛汞為二氣，指臟腑為五行，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，用神氣為子母，執(zhí)津液為鉛汞，不識沉浮，寧分主客...

個人經(jīng)歷

自不若斯，則非洞視者安能覿其形，非徹聽者安能聞其聲哉，世人既不信，又多疵毀，真人疾之，遂益潛遁，且常人之所愛，乃上士之所憎，庸俗之所貴，乃至人之所賤也，英儒偉器，養(yǎng)其浩然者，猶不樂見淺薄之人，風塵之徒...

社會影響

師自關(guān)右還東牟，道過濟南，邀師到園中，供以素飯，既畢，淘叩首於師曰，淘自幼歲慕道，今已垂白，幸遇我?guī)?，願垂一語，以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮...

未來展望

棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務(wù)存心於清淨之域，而無邪心也，故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心...