道是一種無限的本體，而對無限本體的信仰是宗教的特征，世界上一切有限之物，諸如國家，民族，圣人，領(lǐng)袖，科技，教派，主義，學(xué)說等，皆不能作為人類終極信仰的對象，因為信仰有限之物則是迷信的特征，一個國家或民族一旦將...

藝術(shù)風(fēng)格

所養(yǎng)神與炁耳，譬如空谷中有呼之者，隨呼而應(yīng)之，豈別物哉，但其中沖虛故也，吾友不信，誠靜處養(yǎng)之，當(dāng)自知之，19師言，海蟾公本燕國相，一旦悟道，乃絕家累，其詩有，拋離火宅三千口，屏棄門兵...

創(chuàng)作理念

如此九事不合乖忤，不能致太平也，此九事迺更迭相生成也，止，但人不得深知之耳，先聖賢未及陳之也，故久閉絕乎，然今一事不得治，不可平，何也，太上皇氣太至，此九人皆來助王者治也，一氣不和，輒有不...

個人經(jīng)歷

求之子身，何不睹患，其失道意，反求之四野，索之不得，便至窮老矣，遂離其根，言天下無道也，常獨愁苦，離其根，是為大災(zāi)，大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無從為賢，小人失之滅其...

社會影響

大太平君定姓名者，李君也，以壬辰之年三月六日，顯然出世，乘三素景輿，從飛軿萬龍，舉善者為種民，學(xué)者為仙官，設(shè)科立典，獎善杜惡，防遏罪根，督進福業(yè)之人，不怠而精進，得成神真，與帝合德...

未來展望

養(yǎng)炁如養(yǎng)兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨(jìng)所致也，若行有心有為之功，則有盡之術(shù)法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無為...