這條諺語的另一個含義是，看一個人武功的高低，首先是觀察他的步法是否清晰，穩(wěn)健，正確，其次才看他的拳腳是否合乎法則，因為步法好壞是一個人武功高低的標(biāo)志之一，45一步練錯百步歪，步法如此重要，那么從一開始練習(xí)就...

藝術(shù)風(fēng)格

道教煉養(yǎng)代表作，6卷，元，183，李道純撰，作者精通，周易，與，禮記，故書中煉養(yǎng)雖重三教合一，性命雙修的觀點(diǎn)，但援儒入道的傾向卻非常明顯，卷一為玄門宗旨，卷二為金丹妙訣，卷三為問答語錄全真話法，卷...

創(chuàng)作理念

在跋陀主持少林寺時，就已經(jīng)有一些會武術(shù)或其它技能的青少年子弟被剃度為少林寺小和尚了，象惠光和尚，十二歲時在洛陽城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續(xù)反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為...

個人經(jīng)歷

橋，就是臂的運(yùn)使，稱為橋手，比如，臂下垂做內(nèi)旋的動作，喚作滾橋，肘下沉，喚作沉橋，對橋手，則要求肘臂剛硬，內(nèi)蓄勁力，練得硬橋硬馬，方能穩(wěn)扎穩(wěn)打，南拳十分重視樁步的穩(wěn)扎和肘臂橋手的堅...

社會影響

峨眉派兼?zhèn)浞鸺遗c道家之長，既吸收了道家的動功，又有佛家禪修的基礎(chǔ)，獨(dú)創(chuàng)了一套動，靜功相結(jié)合的練功方法，這種練功方法與各種拳術(shù)，器械套路及散打技藝結(jié)合一起，組成了峨眉派武術(shù)體系，與此同時，千百年來四川民間也...

未來展望

這種趨勢不光是方向性的，更在于象征意義性，比如，古代邪教詛咒中最常見的就是依照一個人做出相應(yīng)的木偶來象征和代替那人，從而詛咒，在東南亞一帶，盛行著一種很恐怖的巫術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q為降頭術(shù)，它是一種邪惡的巫術(shù)，通常都...