兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱妙焉，其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅，光乎日月，迅乎電馳，或倏爍而景逝，或飄滭而星流，或滉漾...

藝術(shù)風(fēng)格

萬(wàn)慮悉泯，歛身側(cè)臥，鼻息綿綿，魂不內(nèi)蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時(shí)，有姜禧者，攜呂公傳，呈師，師讀到世人惟務(wù)名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰(shuí)咎矣，師乃掩卷謂禧曰...

創(chuàng)作理念

故血盟乃傳，傳非其人，戒在天罰，先師不敢以輕行授人，須人求之至勤者，猶當(dāng)揀選至精者乃教之，況乎不好不求，求之不篤者，安可衒其沽以告之哉，其受命不應(yīng)仙者，雖日見(jiàn)仙人成群在世，猶必謂彼自異種人，天下別有此物...

個(gè)人經(jīng)歷

高視者強(qiáng)，低視者賊，斜視者狡，平視者仁，張視者怒，細(xì)視者佞，遠(yuǎn)視者智，近視者拙，外視者昏，內(nèi)視者明，是故載我者身，用我者神，用神合真，可以長(zhǎng)存，虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰...

社會(huì)影響

是故世人體陰陽(yáng)而根之，學(xué)燥濕而母之，無(wú)不濟(jì)者，小人由是知陶煉五行，火之道也，流行無(wú)窮，水之道也，八卦環(huán)轉(zhuǎn)，天地之道也，神物乃生，變化之道也，是以君子體物而知身，體身而知道，夫大人之道幽且微，則不知其孰是孰非...

未來(lái)展望

王者復(fù)德，德星往守之，行武，武星往守之，行柔，柔星往守之，行強(qiáng)，強(qiáng)星往守之，行信，信星往守之，相去遠(yuǎn)，應(yīng)之近，天人一體，可不慎哉，行道有優(yōu)劣法春王當(dāng)溫，夏王當(dāng)暑，秋王當(dāng)涼，冬王當(dāng)寒，是王德也，夫...