古者聖人時(shí)運(yùn)，未得通其天地之意，凡人為地?zé)o知，獨(dú)不疾痛而上感天，而人不得知之，故父災(zāi)變復(fù)起，母復(fù)怒，不養(yǎng)萬(wàn)物，父母俱怒，其子安得無(wú)災(zāi)乎，夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不，哉，今天使子來(lái)具問(wèn)...

藝術(shù)風(fēng)格

聲宗從陳楠起，兼行神霄雷法，又稱(chēng)五雷大法，白玉蟾承其師業(yè)并授其弟子，他還寓內(nèi)丹于雷法之中，使南宗修持具有，內(nèi)煉成丹，外用成法，的特點(diǎn)，謂修煉中氣機(jī)發(fā)動(dòng)，陰陽(yáng)交媾時(shí)，意念與自然界風(fēng)雨雷電相契合，便有面赤，耳熱...

創(chuàng)作理念

觜盧都地，養(yǎng)氣最為上策，39師言，學(xué)道人，行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調(diào)息，無(wú)有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作行...

個(gè)人經(jīng)歷

惟以一瓣香朝夕懇禮天地，可見(jiàn)該教頗重視清靜自守，救民利物，以恬淡寡欲，苦節(jié)危行律己，以慈悲寬仁，恤苦救貧對(duì)人，又不強(qiáng)詞個(gè)人的煉養(yǎng)飛升，但以治病救人為務(wù)，這在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍，群眾生活十分困苦的...

社會(huì)影響

欲得此要言，直置一病人於前，以為祝本文，又各以其口中密祕(mì)辭前言，能即愈者，是真事也，不者，盡非也，應(yīng)邪妄言也，不可以為法也，或有用祝獨(dú)愈，而他傍人用之不決效者，是言不可記也，是者鬼神之長(zhǎng)，人自然使也...

未來(lái)展望

各代經(jīng)過(guò)多次修建，清乾隆年間更大加修整，又設(shè)宜道會(huì)司，以掌管全縣的道教事務(wù)，乾隆十五年，公元1750年，十月初一，清高宗，即乾隆，至中岳廟致祭，當(dāng)夜御制，謁岳廟，詩(shī)二首，其一為，正正堂堂地，巍巍煥煥京，到...