五祖為酈希成，重修隆陽(yáng)宮碑，云，第五祖師太玄真人酈君，諱希成，媯川，今河北懷來縣，之水峪人也，圣朝創(chuàng)業(yè)之初，為教門舉正，而闡教山東，四祖毛君，暑月病劇，速召而來燕，既承其法，拂袖有深山之隱...

藝術(shù)風(fēng)格

拙著，道學(xué)通論，已首先為道學(xué)正名，同時(shí)又論證了道家，道教，內(nèi)丹學(xué)三者的關(guān)系并揭示了道學(xué)的基本內(nèi)容，拙著指出，創(chuàng)立有時(shí)代精神的新道學(xué)是中華民族21世紀(jì)唯一可行的文化戰(zhàn)略，今再?gòu)男碌膫?cè)面...

創(chuàng)作理念

自劉處玄于金大定二十六年，邱處機(jī)于金泰和四年，1204，相繼掌教以后，始逐漸重視創(chuàng)立宮觀和收徒活動(dòng)，北游語錄，稱劉處玄遵行的教旨是，無為，有為相半，至邱處機(jī)則，有為十之九，無為雖有其一，猶存而勿...

個(gè)人經(jīng)歷

年119歲而化，面色如生，即葬後，墓生靈芝百本，一日，忽見騎鶴空中，彩雲(yún)擁簇，後啟棺觀之，為觀屢存焉，元至正十三年，1353年，惠宗贈(zèng)清微廣教弘道真君，字德馨，昭成之長(zhǎng)子，得真人治鬼之法，以真人所...

社會(huì)影響

二仙庵成為龍門派著名叢林，從清初傳至現(xiàn)在已歷二十四代，成為近代四川道教的主要派別，據(jù)，長(zhǎng)春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，于康熙間入廣東羅浮山，任沖虛觀住持，其徒柯陽(yáng)桂，1...

未來展望

從人文景觀來看，五雷山主要是道教修建的祠宇宮殿，據(jù)有關(guān)史書記載，這里的道觀建筑群始建于元，峻工于明，共建有大小寺廟100多座，計(jì)有36殿，72宮，48寨，這片古建筑群的其本格局分內(nèi)8家與...