不謂人之在上品者，初學(xué)道當(dāng)止於三軍都市之中而得也，然則黃老可以至今不去也，或問(wèn)曰，道之為源本，儒之為末流，既聞命矣，今之小異，悉何事乎，抱樸子曰，夫升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守...

藝術(shù)風(fēng)格

老子既兼綜禮教，而又久視，則未可謂之為減周孔也，故仲尼有竊比之嘆，未聞?dòng)写脷еo，而末世庸民，不得其門，修儒墨而毀道家，何異子孫而罵詈祖考哉，是不識(shí)其所自來(lái)，亦已甚矣，夫侏儒之手，不足以傾...

創(chuàng)作理念

此二物得而陰乾末服之，令人壽四萬(wàn)歲，千歲靈龜，五色具焉，其雄額上兩骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，火炙搗服方寸匕，日三，盡一具，壽千歲，行山中，見(jiàn)小人乘車馬，長(zhǎng)七八寸者，肉芝也，捉取服...

個(gè)人經(jīng)歷

左眼為日，右眼為月，日月相交于眉心成一圓象，此眉心之圓象，便為天罡，吸取天罡正氣之時(shí)，算取天罡方位，分清向背，雙手掐訣，口誦密咒，以眉心之內(nèi)天罡對(duì)宇宙之外天罡，以內(nèi)天罡吸取外天罡之威德正氣灌注自身血脈...

社會(huì)影響

白液爐戶隨分化，時(shí)人服者瑩心涼，金木傷相誰(shuí)定原，五行相反自相連，世上黃龍陰火白，誰(shuí)能識(shí)得黃芽鉛，世上鉛汞不相依，志士元知在坎離，賢者共藏人不見(jiàn)，淮南修秘在華池，九轉(zhuǎn)丹成歲欲終，開(kāi)爐欲...

未來(lái)展望

咒語(yǔ)的內(nèi)容都直言不諱地講清命令的目的，具有很強(qiáng)的功利性，這是道教咒語(yǔ)具備的中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)的民眾對(duì)待宗教的態(tài)度，以祈求解決眼前的困難為主導(dǎo)，求得平安便算有福，象西方...