抱樸子曰，道士不得已而當(dāng)游涉大川者，皆先當(dāng)於水次，破雞子一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風(fēng)波蛟龍也，又佩東海小童符，及制水符，蓬萊札，皆卻水中之百害也，又有六甲三金...

藝術(shù)風(fēng)格

可與得意者，則未見其人也，若同志之人，必存乎將來，則吾亦未謂之為希矣，或曰，余閱見知名之高人，洽聞之碩儒，果以窮理盡性，研覈有無者多矣，未有言年之可延，仙之可得者也，先生明不能并日月，思不...

創(chuàng)作理念

抱樸子曰，諸虛名之道士，既善為誑詐，以欺學(xué)者，又多護短匿愚，恥於不知，陽若以博涉已足，終不肯行求請問於勝己者，蠢爾守窮，面墻而立，又不但拱默而已，乃復(fù)憎忌於實有道者而謗毀之，恐彼聲名之過己也，此等豈有意...

個人經(jīng)歷

自全也，自亡也，自喪也，齊量公游于牛山，北臨其國城而流涕曰，美哉國乎，郁郁芊芊，若何滴滴去此國而死乎，使古無死者，寡人將去斯而之何，史孔梁丘據(jù)皆從而泣曰，臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，怒馬棱車，可得而乘也...

社會影響

這些都是正統(tǒng)史書中的記載，已經(jīng)把神話人物歷史化了，并且還以正統(tǒng)觀點使蚩尤成了暴虐無道的亂賊，事實上，蚩尤不僅是一個古史傳說中的歷史人物，同時也是一個有怪異神力的神話形象，據(jù)，龍魚河圖，記載，黃帝攝政前，有蚩...

未來展望

據(jù)南朝宋劉敬叔，異苑，稱，陳思王曹植游山，忽聞空里誦經(jīng)聲，清遠遒亮，解音者則而寫之，為神仙聲，道士效之，作步虛聲，但其時之步虛聲腔，現(xiàn)已不得而知，現(xiàn)存各地道教儀式中的步虛音樂大多舒緩悠揚，平穩(wěn)優(yōu)美...