水泮返清，形散返明，能知真死者，可以游太上之京，牝牡之道，龜龜相顧，神交也，鶴鶴相唳，氣交也，蓋由情愛相接，所以神氣可交也，是故大人大其道以合天地，廓其心以符至真，融其氣以生萬物，和其神以接兆民...

藝術(shù)風格

馬鈺嗣教，七大弟子分別在秦，翼，魯，豫等地修煉，傳教，而以馬鈺所活動的關(guān)陜一帶為傳播中心，尹志平，北游語錄，稱，馬鈺掌教時期，遵行，以無為為主，的教旨，所謂無為，指全真道的個人內(nèi)修之，真功，即以很大精力從事...

創(chuàng)作理念

能出刻書者，可以名之為大象，夫酒醴者，迫之飲愈不飲，恕之飲愈欲飲，是故抑人者人抑之，容人者人容之，貸其死者樂其死，貸其輸者樂其輸，所以民盜君之德，君盜民之力，能知反覆之道者，可以居兆民之職，侯者人所...

個人經(jīng)歷

子寧曉未，唯唯，故天地之性，下亦革諫其上，上亦革諫其下，各有所長短，因以相補，然后天道凡萬事，各得其所，是故皇天雖神聖，有所短，不若地之所長，故萬物受命於天，反養(yǎng)體於地，三光所短，不若火所長，三光雖...

社會影響

故頭之一者，頂也，七正之一者，目也，腹之一者，臍也，脈之一者，氣也，五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂卻災(zāi)法以...

未來展望

但清淨無為，最上乘法也，13師居環(huán)堵中，但設(shè)幾榻筆硯羊皮而已，曠然無餘物，早晨則一碗粥，午間一鉢麵，過此已往，果茹不經(jīng)口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無...