子思其意無(wú)邪，傾積德，累行道，自成才，不如力道歸其人，茍非其人，道不虛行，夫道若風(fēng)，默居其傍，用之則有，不用則亡，賢者有里，不肖有鄉(xiāng)，死生在身，常定行，天無(wú)有過(guò)，人自求喪，詳思其意，亦無(wú)妄行，天與守道...

藝術(shù)風(fēng)格

或有得方外說(shuō)，不得其真經(jīng)，或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也，昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經(jīng)，會(huì)漢末亂，不遑合作，而避地來(lái)渡江東，志欲投名山以修斯道，余從祖仙公，又從元放受之，凡受...

創(chuàng)作理念

第一之丹名曰丹華，當(dāng)先作玄黃，用雄黃水，礬石水，戎鹽，鹵鹽，礜石，牡蠣，赤石脂，滑石，胡粉各數(shù)十斤，以為六一泥，火之三十六日成，服七之日仙，又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金，又以二百四十銖合水銀百...

個(gè)人經(jīng)歷

今旦見(jiàn)子之言，吾知太平之治已到矣，然，吾且悉言之，子隨而詳記之，起，夫治者有四法，有天治，有地治，有人治，三氣極，然後跂行萬(wàn)物治也，願(yuàn)聞其意，天治者，其臣老，君乃父事其臣，師事其臣也，夫...

社會(huì)影響

儒者所講者，相研之簿領(lǐng)也，道家所習(xí)者，遣情之教戒也，夫道者，其為也，善自修以成務(wù)，其居也，善取人所不爭(zhēng)，其治也，善絕禍於未起，其施也，善濟(jì)物而不德，其動(dòng)也，善觀民以用心，其靜也，善居慎而無(wú)悶，此所以為百家之...

未來(lái)展望

是故古聖賢深觀天地歲月日人民萬(wàn)物，視所興衰浮平進(jìn)退，以自知行得與不得，與用洞明之鏡自照，形容可異，善哉善哉，今當(dāng)奈何乎，然，行守本，法天者，是其始也，法地者，其多賊也，法和者，其次...