抱樸子答曰，夫北人石戶善卷子州，皆大才也，而沈遁放逸，養(yǎng)其浩然，昇降不為之虧，大化不為之缺也，況學(xué)仙之士，未必有經(jīng)國(guó)之才，立朝之用，得之不加塵露之益，棄之不覺(jué)毫釐之損者乎，方今九有同宅，而幽荒來(lái)仕，元?jiǎng)P委積...

藝術(shù)風(fēng)格

攜呂公傳，呈師，師讀到世人惟務(wù)名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰(shuí)咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語(yǔ)實(shí)中理矣，然世無(wú)悟者，何道之難行也，24有韓淘字清甫，慕陶淵明，邵堯夫?yàn)槿?，?hào)安樂(lè)園公，師...

創(chuàng)作理念

此時(shí)期他們大多過(guò)著清修苦煉，云游乞食的生活，但卻逐漸吸引了一部分信徒，也贏得了一些中下層官吏的敬信和保護(hù)，此時(shí)與金廷上層統(tǒng)治者也無(wú)直接關(guān)系，組織規(guī)模和力量也比較小，自劉處玄于金大定二十...

個(gè)人經(jīng)歷

因?yàn)榈澜趟鸱畹氖甲胬像跏谴呵锬┢谌?，如果真有一個(gè)關(guān)令尹喜，也只能與他同時(shí)，怎能在他們出生之前很久的西周康王時(shí)會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)道教派別來(lái)，因?yàn)榈兰依献又優(yōu)榈澜汤献樱兰覍W(xué)派之演變?yōu)榈澜?，是在他?..

社會(huì)影響

故自古到今，眾聖共為天談，眾賢者同其辭，共為聖謀，起，帝王者，天之貴子也，子承父教，當(dāng)順行之，以除天地之憂，因得其祐，故常思力行之，止，吾道，哉，見(jiàn)事當(dāng)覺(jué)，不覺(jué)天地神明，當(dāng)更求億億萬(wàn)萬(wàn)...

未來(lái)展望

父師異而問(wèn)曰，何謂大道，超出生死，師徐曰，金液還丹，修仙作佛，更無(wú)別說(shuō)，必先明真陰真陽(yáng)真鉛真汞，逆來(lái)順去之理，方敢言九轉(zhuǎn)金液還丹之道，父師請(qǐng)竟其說(shuō)，安師曰，物無(wú)陰陽(yáng)，安得自孕，牡雞自卵...