虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死，死復(fù)化為虛，虛復(fù)化為神，神復(fù)化為氣，氣復(fù)化為物，化化不間，由環(huán)之無窮，夫萬物非欲生，不得不生，萬物非欲...

藝術(shù)風(fēng)格

也就是要寡欲，所謂寡欲，就是要求人們對世俗的名利，聲色，財貨的企求要有一個正確的態(tài)度，不要用極端的行為去獵取，不要有非分的念頭和過分的奢求，嗜欲過重不僅有害于自己的身心健康，而且會復(fù)...

創(chuàng)作理念

從張陵起，其子孫雖代代被稱為，天師，但那只是教徒對首領(lǐng)的尊稱，或流行民間作為一般民眾的口頭稱呼而已，官方從未正式承認(rèn)，連最尊崇道教的宋真宗和徽宗，也僅賜張陵子孫以，先生，稱號，加封...

個人經(jīng)歷

不與之由與之也，不取之由取之也，海伯亡魚，不出于海，國君亡馬，不出于國，夫禮者，道出于君而君由不知，事出于職而職由不明，儒者棲山林，敬師友，窮理樂，講本末，暨乎見羽葆車輅之狀，鐘鼓簫韶之作，則矍然若鹿...

社會影響

延皊元年，1314，春，奉旨還山致祭，管領(lǐng)教門公事，由于張守清在當(dāng)時頗有名望，所傳弟子又多，故被后世清微派北系道士尊為一代祖師，清微神烈秘法，所列，師派，在黃舜申之后，即列，葉云萊，張道貴，張守清...

未來展望

父師乃恍然悟，與若海執(zhí)弟子禮，愿卒業(yè)焉，退以所言，質(zhì)諸丹經(jīng)，無不吻合，因速置丹房器皿，虎龍琴劍，奉安師入室，若海虞丹財不足，復(fù)拉其友道軒陳子助不逮，五月而體貌異，九月而得藥，二年余...